Ыр-усал халапĕсем = Былички.Текст.IV том.Кн.2/сост.Г.Г.Ильиной, Е.В.Федотовой, предисл., коммент., указатель ключевых слов Г.Г.Ильиной/фил.пер.и прим.А.П.Леонтьева;науч.ред.Н.Г.Ильина
Ыр-усал халапĕсем = Былички.Текст.IV том.Кн.2/сост.Г.Г.Ильиной, Е.В.Федотовой, предисл., коммент., указатель ключевых слов Г.Г.Ильиной; филол.пер.и прим.А.П.Леонтьева; науч.ред.Н.Г.Ильина; Чуваш.гос.ин-т гуманит.наук.-Чебоксары: Чуваш.кн.изд-во, 2024.-400с.
Составители второй книги четвертого тома «Ыр-усал халапĕсем. Былички» – кандидаты филологических наук Галина Ильина и Елена Федотова, филологический перевод и примечания – кандидата исторических наук Алексея Леонтьева, редактор – Надежда Вечеркина. Издана по решению Ученого совета Чувашского государственного института гуманитарных наук (ЧГИГН).
В первую книгу вошли широко распространенные сюжеты рассказов о встрече отдельного человека с лесными, домашними, водными, банными, дворовыми и другими мифологическими персонажами. Во вторую включены рассказы о встрече человека с нелокализованными злыми духами, духами болезней. Тексты сгруппированы по нескольким разделам. В раздел «Змеи» («Çĕленсем») помещены былички о Вери сэлене, Асьтахе и Юххе. Самые распространенные – о встрече с Вери сэленем.
В раздел «Злые духи» («Усал-тĕсел») включены былички об Албасте, Вубыре, Старухе Вубыре, Вупкыне, Вилиме (Смерти), Чун илли (Душезабирателе), Эсреле, Ингеке, Нуже, Пире (Пэри), Сявра силе, Узале и др. В разделе «Духи болезней» («Чир-чĕр усалĕсем») собраны тексты об Ынжырте, Кычырлане, Чыгарми, Лып-лапе, Море, Сив чире (Лихорадке), Нише, Сыямаке и др. Самые распространенные – былички про Мора. Он является в виде худой женщины, отличающейся способностью погубить большое число людей и скота.
В разделе «Клады» («Мул») читатель найдет былички о кладах. По поверьям чувашей, в том месте, где спрятано богатство, горел огонь. Зачарованные клады могли принять облик животного или человека. Иногда Клад сам просит человека найти его. В разделе «Узалы, заставляющие блуждать» («Аташтаракан усалсем») рассказчики повествуют о своих встречах со «сбивающим с пути злым духом». Эти узалы появляются на дороге или же вызывают человека стуком в окно, ведут за собой. Жертва оказывается на краю высокого обрыва или в местности, откуда невозможно выбраться, и там приходит в сознание. Большая часть текстов в разделе «Шуйттан» утверждает, что Шуйттан – старший из всех злых духов. Чуваши верят в то, что Сявра силь создается Шуйттаном, внутри него он и сам перемещается. В раздел «О предсказаниях судьбы» («Этем шăпине уçса пани») включены рассказы о судьбе.
Во вторую книгу «Ыр-усал халапĕсем. Былички» четвертого тома серии «Чувашское народное творчество» вошло 495 текст, в том числе 288 – из рукописей, до сих пор не опубликованных и хранящихся в Научном архиве ЧГИГН, 206 – из изданных работ. Большая часть записанных текстов хранится в Научном архиве ЧГИГН, Государственном архиве Чувашской Республики, Государственном архиве Ульяновской области. Составители использовали и другие источники. Полностью сохранены особенности местных говоров, значение диалектизмов и редких слов объяснено в примечаниях.
Издание адресовано филологам, этнографам, этнологам, всем, кто интересуется устным народным творчеством, историей и культурой чувашского народа.
Аннотация к книге 1 на русском языке
Аннотация к книге 1 на чувашском языке