Чувашское книжное издательство

Путешествие во времени

Л.И. ИВАНОВ. Чуваши: формирование этнографических групп и подгрупп на территории Чувашии. Заметки краеведа. Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 2012.

Как и следует из названия, в книге прослеживаются этапы формирования этнографических групп чувашей на современной территории их проживания, начиная с VIII века, когда болгаро-чуваши появились на правобережье Волги и основали здесь свои первые поселения. Если очень тезисно, картина, нарисованная Лукияном Ивановым, выглядит следующим образом:

верховые чуваши как этнографическая группа сложились в междуречье Вылы и Сормы;

центром складывания средненизовых чувашей в отдельную группу являлась территория междуречья Аниша и низовий Свияги. В XIII–XIV веках она расширилась и охватила низовья междуречья Цивиля;

ядром формирования низовых чувашей было Приказанье. Они расселились на юге современной Чувашии в XV–XVI веках.

Во второй части своих записок краевед рассказывает, как возникли населенные пункты в его родном Канашском районе. В основу этих документальных историй легли исторические источники (земельные документы, писцовые книги, данные переписей, начиная с первой на Руси переписи, организованной Петром I в 1710–1719 годах) и народные предания. В прежние времена учет населения проводился сугубо в прагматических целях: власть стремилась как можно дотошнее пересчитать всех и обложить поголовно податью. В XVII веке единицей обложения стал двор, а формой учета – подворные переписи, которые в последующем сослужили добрую службу не одному поколению историков. Лукиян Иванов тоже уделил подворным переписям самое пристальное внимание.

В качестве иллюстративного материала в книге приводятся Генеральная карта Казанской губернии 1822 года, фрагмент карты Казанского наместничества 1792 года, другие документы. Представлена также карта расселения населенных пунктов Канашского района, составленная самим автором. На ней отмечены не только основные поселения и выселки, но и центры экономической жизни того времени: кузницы, кожевенные и винокуренные предприятия, указано, где и когда открывались школы, ямские (почтовые) станции.

Любопытно вслед за автором проследить, как в нашем крае возникали первые промышленные предприятия. Например, обстоятельно рассказывается, как на чувашской земле на реке Анише в 1710 году чебоксарский купец Алексей Плотников построил винокуренный завод. Лет через тридцать предприятие перешло во владение его брата Андрея, а с середины 1740 до 1754 годов владельцем завода стал некто М.Я. Полстовалов, тоже купец. Предприятие производило в год до пяти тысяч ведер водки. Откровенно говоря, подобные истории действуют на меня куда убедительнее самых редких документов и выверенных цифр. Давно прошедшее время словно оживает, перед глазами возникают образы заезжих дельцов той эпохи. (Чем не сегодняшняя картина? Много ли отыщется среди нынешних владельцев «заводов-пароходов» людей местного роду-племени?) И их работников – местных крестьян, которые свои заработанные на водочном производстве деньги на нее же, родимую, потом и потратят…

Читая труд Лукияна Иванова, еще раз обращаешь внимание, что названия населенных пунктов повторяются по всей территории республики. Как-то мне доводилось ехать из деревни Бикшихи (Пикшик) Чебоксарского района в деревню Пикшик

Батыревского. За неполных три часа пути мы проехали еще три(!) деревни с точно таким же названием. Полудетскому тогдашнему удивлению не было предела. Но оказывается, это название не исключение, большинство топонимов у нас повторяется не просто часто, а очень часто. В те суровые времена люди оставляли обжитые места не из романтических побуждений, а по жестокой необходимости. Сколь непросто было отправляться в неведомое, отчасти можно судить по тому, как переселенцы поколение за поколением нарекали новые пристанища родными именами…

В поисках необходимых документов Лукиян Иванов обращался в фонды Государственного исторического архива Чувашской Республики, научного архива Чувашского государственного института гуманитарных наук, Центрального государственного архива древних актов, изучал работы известных историков, археологов, этнографов, лингвистов, фольклористов. Просто поразительно, как сельский учитель умудрялся находить время для столь кропотливой работы. Впрочем, еще недавно – рукой во времени подать – работали в наших сельских школах учителя-энтузиасты. После уроков по расписанию они еще занимались дополнительно: одаренных готовили к олимпиадам, отстающим старались привить интерес к учебе, свято веря, что не бывает плохих учеников. Эти занятия подразумевались как бы сами собой, об оплачиваемом репетиторстве не было не то что речи, но и мысли. Вечером шли в клуб или библиотеку, где собиралось взрослое население: помогали когда спор житейский рассудить, когда бумаги в районные или иные инстанции составить – по неписаным законам сельской жизни, учителя были авторитетом в любом вопросе и помощником в любом деле. Одновременно, как и все сельчане, возделывали землю, держали в хозяйстве живность, чтобы прокормить себя и семью. К этому обобщенному портрету сельского учителя, сверх меры загруженного школьной и общественной работой, в случае с Лукияном Ивановым добавилась «своя особенная страсть» – краеведение. Он изучал историю родного края, вел обширную переписку со столичными архивами и библиотеками, записывал рассказы старожилов. И день за днем, год за годом систематизировал, обобщал результаты своих изысканий. После всего оставался сущий «пустяк»: издать книгу. Судя по короткой справке об авторе, представленной на обложке, «выдать книжицу» оказалось сложнее всего: эта его работа увидела свет только в нынешнем году, автора же не стало двенадцать лет назад, в 2000-м.

На мой взгляд, издательство совершенно справедливо адресует свое издание широкому кругу читателей. Перелистывая страницу за страницей, в какой-то момент начинаешь физически осязаемо ощущать свое прошлое. И неважно, профессионально ты занимаешься историей, или книга оказалась в руках случайно. Прошлое народа касается каждого из нас независимо от рода занятий и жизненных приоритетов. Наше прошлое с нами и в нас, если даже порою кажется, что мы не очень и хотим его знать.

Ксения КИРГИЗОВА.

«ЛИК», №3 2012.